Lesejahr 2025/2026

2 Kön 4,1-16; Mt 10,37-42; Röm 6,3-11-> Diesen Artikel anhören  

Das ist doch verrückt! Die Witwe soll alle Gefäße aus der Nachbarschaft zusammentragen und das bisschen Öl, das sie noch hat auf die Gefäße verteilen. Ein ganz neues Verständnis von „letzter Ölung“. Doch sie tut, was der Prophet sagt, und hat am Ende so viel Öl, dass sie vom Verkauf ihre Schulden bezahlen und vom Rest leben kann.  Und die Frau aus Schunem hat nicht einmal einen Wunsch, als der Prophet sie fragt, was er ihr Gutes tun könne. Tatsache war aber: Ihre Ehe war kinderlos geblieben. In der damaligen Zeit galt ein Kind als Segen Gottes. Blieb die Ehe kinderlos, war der Segen Gottes vielleicht nicht über diesen Menschen. Elisa verspricht ihr einen Sohn binnen Jahresfrist und sie bekommt das Kind.

Joh 7, 37-39; Joh 20,19-23; Apg 2,1-11; 1 Kor 12,3b-7.12-13 -> Diesen Artikel anhören

Wir kennen die Geschichte! Ein riesiges Tosen erhebt sich und der Heilige Geist senkt sich wie kleine Feuerzungen auf die Jünger herab. Prompt fangen alle an in fremden Sprachen zu reden, die Gabe der Zungenrede ist erfunden.

Jer 20,10-13; Mt 10,26-33; Röm 5,12-15 -> Diesen Artikel anhören                                 

Dass die Menschen einem nicht zujubeln, wenn man vom gerechten Gott und Richter spricht, das erfährt bereits Jeremia. Doch auch alle anderen, die die Botschaft vom Reich Gottes in die Welt tragen, erfahren bei dieser Tätigkeit alles andere als Unterstützung. Ein Reich, das nicht von dieser Welt ist, ein Reich, das einen nicht reich macht im weltlichen Sinne, ist für die Welt im harmlosesten Fall wertlos, im schlimmsten Fall sogar gefährlich, weil es die Menschen auf Gedanken und Ideen bringt, die sie unberechenbar machen.

Joh 17,1-11a; Apg 1,12-14; 1 Petr 4,13-16 -> Diesen Artikel anhören

Die Osterzeit nähert sich ihrem Ende. Am Donnerstag war Christi Himmelfahrt, Jesus wurde vor den Augen der Jünger in den Himmel gehoben. Nach dem Empfinden der Jünger ist er nun wirklich fort. Ja, er hat ihnen gesagt: „Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.“ (Mt 18,20). Aber das hilft den Jüngern in diesem Moment nichts. Wir lesen: Sie hocken in dem Dachkämmerchen zusammen und beten. Für Außenstehende wirkt das ziemlich verzagt und wahrscheinlich war auch wirklich keine Aufbruchsstimmung im Raum. Aber: Die junge Gemeinschaft bleibt zusammen! Auch wenn Jesus nicht mehr körperlich da ist, trägt er immer noch die Gemeinschaft. Sie merken es in diesem Moment wahrscheinlich nicht, aber Matthäus 18, 20 erfüllt sich hier.

Ex 19,2-6a; Mt 9,36-10,8; Röm 5,6-11 -> Diesen Artikel anhören                

Sehen wir uns zunächst die letzten Verse aus Matthäus 9 an. Jesus ist voller Mitleid, als er die Menschen betrachtet. Er sieht, dass sie ziellos im Leben sind, ihnen fehlt die spirituelle Führung. Und er erkennt das Problem: Sie brauchen Orientierung; sie brauchen die Führung durch Hirten.

Joh 14,15-21; Apg 8,5-8.14-17; 1 Petr 3,15-18 -> Diesen Artikel anhören

„Er [Jesus] antwortete ihm: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit deinem ganzen Denken. Das ist das wichtigste und erste Gebot. Ebenso wichtig ist das zweite: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten.“ (Mt 22, 37-40)

Vor zwei Wochen ging es darum, wie wir die Stimme unseres Hirten hören und verstehen und wie wir sie vom üblichen, lauten Geplärre der Welt unterscheiden können.

In dieser Woche verspricht Jesus im Evangelium, uns einen Beistand zu schicken, einen Geist der Wahrheit, der bei uns bleibt. Da wir an einen einzigen Gott glauben, den wir als Vater ansprechen, als Sohn in dieser Welt gesehen und gehört haben und als Geist in uns tragen, verspricht uns Jesus hier nicht weniger, als dass er immer bei uns sein wird – egal was passiert. Der Geist verbindet uns mit Gott, durch ihn sind Vater und Sohn immer ein Teil voneinander und ein Teil von uns. Und der Geist verbindet auch uns untereinander. Durch ihn ist Kirche nicht nur ein Verein, sondern eine heilige Familie, eine Einheit.

Hos 6,3-6; Mt 9,9-13; Röm 4,16-25 -> Diesen Artikel anhören

Die Beziehung, die Gott zu den Menschen sucht ist oft nicht die Beziehung, die der Mensch mit ihm eingeht. Das steht im Zentrum der heutigen Texte.

Der Prophet Hosea verkündet dies den Israeliten im Auftrag seines und ihres Gottes: Ein ums andere Mal haben sie den Bund mit ihm gebrochen und kamen dadurch zu Fall. Ein ums andere Mal hat er sie und damit den Bund mit ihnen wieder aufgerichtet und er sagt es ihnen nun ganz deutlich: Ich will keine „formelle Beziehung“ mit euch, die geprägt ist von Äußerlichkeiten! Ich will, dass ihr mich liebt, so wie ich euch immer wieder meine Liebe zu euch beweise.

Joh 14,1-12; Apg 6,1-7; 1 Petr 2,4-9 -> Diesen Artikel anhören

In den Texten dieser Woche wird deutlich: Kirche ist kein Verein, keine Organisation – Kirche lebt und wächst wie ein Körper. Petrus nennt uns „lebendige Steine“, das Haus, von dem er spricht, ist also nicht statisch, sondern dynamisch. Es ist in Bewegung und es stützt sich bei jedem Schritt, den es tut, auf seinen Grundstein, auf Jesus Christus.

Diese Dynamik erleben wir im Abschnitt der Apostelgeschichte. Die Gemeinde wächst schnell; die Apostel versuchen es allen recht zu machen, aber schaffen es irgendwann nicht mehr. Sie stellen fest, sie reiben ihre begrenzten Kräfte dabei auf, die Menschen mit dem Nötigsten zu versorgen. Eine wichtige, eine unverzichtbare Aufgabe, denn Christus verspricht, dass alle versorgt sein werden, die ihm nachfolgen. Wenn das Reich Gottes in dieser Welt anbricht, dann muss es auch in dieser Welt spürbar sein – es bedarf daher der materiellen Versorgung der Gläubigen.

Ex 34,4-9; Joh 3,16-18; 2 Kor 13,11-13 -> Diesen Artikel anhören

Mose gehorcht Gott. Er macht sich zwei Steintafeln und steigt auf den Berg. Dort erklärt ihm Gott, dass er gnädig, treu und liebevoll ist und geduldig, aber eben auch, dass er einen Bruch des Bundes lange Zeit nicht vergibt. Mose reagiert wie ein treuer Diener, wirft sich vor ihm in den Staub und bittet um die Huld dieses Gottes.

Joh 10,1-10; Apg 2,14a und 36-41; 1 Petr 2,20b-25. -> Diesen Artikel anhören

Jesus als der gute Hirte, das kennen wir. Im heutigen Abschnitt aus dem Johannes-Evangelium grenzt sich Jesus von allen sogenannten Heilsbringern ab. Er stellt klar: Er ist die Tür. Wer nicht durch diese Tür eintritt, ist ein Lügner und ein Dieb. Was heißt das? Jesus hat uns genau gesagt, welche Haltung wir einnehmen sollen, welchen inneren Werten wir folgen sollen. Das ist die Stimme, von der er spricht, wenn er sagt: „Meine Schafe kennen meine Stimme und folgen mir nach.“  Es ist leicht, mit einer Bibel herumzuwedeln und sich als Retter einer Gruppe, einer ganzen Nation oder gar der ganzen Erde auszugeben.